梁文道或冯振超:教宗(一)

教宗若望保禄二世去世,各国传媒长篇累牍地报道他的生平,他的成就。尽管也有人提到他的保守性格,提到他在避孕、离婚和安乐死等问题上脱离时代的立场,但大部分人还是选择不在这个时候去说太多负面的话,除了汉斯昆(Hans Kung)。

这位知名德国神学家在教宗死前发表了一篇文章,大谈特谈若望保禄二世的矛盾和天主教会的困境,彷佛整个天主教会就快走上绝境,而推手就是现在举世哀悼的「大若望.保禄二世」。

这篇文章在欧洲多国媒体刊出之后,当然引起了极大争论(或者该说是愤怒)。汉斯昆到底是谁,怎地如此不识时务?

其实他向来就不大识时务,虽然身为神父,身为前一任教宗在举行天主教有史以来最大型最重要的会议—梵蒂冈第二次大公会议—的顾问神学家;但是他不断质疑教宗无上的权威,批评「教宗不会犯错」的天主教信条,于是被极力维护教宗地位的教廷夺去了教授天主教神学的资格。

讽刺的是,汉斯昆却是当今最具声望也最有影响力的天主教神学家。

分别出天主教与其他基督信仰的最明显特征,就是教宗以及围绕着这个位子建立起来的严密组织。

汉斯昆曾经在他的著作里把它的全部困难总结为三个问题:

一,伯多禄(也即基督教所说的彼得)在使徒之间的优先地位可以确证吗?

二,伯多禄的优先地位可以经久吗?

三,罗马主教是伯多禄优先地位的继承人吗?(教宗必须同时是罗马主教)?天主教对这些问题的回答是据圣经的记载,耶稣曾对伯多禄说:「约纳的儿子西满你是有福的,因为不是血和肉启示了你,而是我在天之父。

我再给你说:你是伯多禄(盘石),在这盘石上,我要建立我的教会,阴间的门决不能战胜她。

我要将天国的钥匙交给你:凡你在地上所束缚的,在天上也要被束缚;凡你在地上所解放的,在天上也要被解放」。(玛窦福音,第十六章十七节至二十节。《圣经》思高圣经学会版)。

这是一段名言,也是后来惹起无数争论的名言。

【来源:都市日报-兵器谱】